再论房龙的史观
TG
最近TG读了两本历史小说，是关于北非古国「迦太基」在公元前三世纪与罗马共和争霸的故事︰《汉米卡——沙漠之狮》、《汉尼拔——进攻罗马城》（麦田出版社）。参阅其他几本历史著作之后，TG不由得又要再度提到「亨德里克．威廉．房龙（Hendric Williem Van Loon）」的历史作品《人类的故事》。
当时西方的主要历史舞台为地中海。公元前三世纪初，义大利半岛上兴起了一个实施共和政体的城邦国家——「罗马」，她的触角从陆地逐渐伸入地中海的岛屿。原先地中海的霸权，是操控在北非的强大城邦「迦太基」手上（其地约当于今日的突尼西亚）。罗马势力与迦太基开始重叠，双方的冲突一触即发。
在公元前264年，由于西西里岛上统治者之间的政争，迦太基与罗马分别出兵干涉，于是两大国正式开战，称为「第一次布匿战争」。由于一次严重的海战失败，迦太基求和，在前241年结束战争。从此之后，罗马从原先的陆上强权国家，堂而皇之插进了地中海。
公元前218年，迦太基将军「汉尼拔．巴尔卡（Hannibal Balka）」以复仇者的姿态，从西班牙穿过阿尔卑斯山，进攻义大利，将两国之间战线直接拉到了罗马本土。他消灭了罗马的主力部队，在义大利半岛上纵横驰骋了十六年，无人能敌。
后来罗马执政官西比奥（Scipio），仿照汉尼拔「攻其所以必救」的战略，率军渡海登陆北非，迫使汉尼拔离开罗马而回到迦太基。公元前202年，在北非决定性的「扎马会战」中，罗马军大胜，迦太基只能投降，并被迫解除国家军力。
五十年后，罗马借口迦太基尚留有威胁性武力，出兵进攻并毁灭了繁荣的迦太基城。城破之后，残存的五万名迦太基市民，被罗马人当作奴隶进入市场贩卖，猛烈的大火燃烧着这座七百年历史的古城。罗马军队还在灰烬上洒上盐巴，令其草木不再生长。从此迦太基便从一个国家，变成了一个地理名词。
为何TG要特别提起《人类的故事》这本书呢？由于TG本行并非历史，除了教科书之外，第一本阅读到西方历史的书籍，就是这本《人类的故事》了。由于房龙先生的《宽容》一书敢于批判中古基督教会的腐败，于是当年TG对这位作者就产生了许多正面的观感（符合过去的叛逆思想风格）；加上《人类的故事》一书当中，行文清新流畅，十分容易让人接受。
然而，当TG接触愈来愈多的历史书籍之后，才赫然发现到，原来房龙也是一位不折不扣的「种族主义者」。他笔下对于不属于「印欧民族」的历史评论，具有严重的偏狭观点。我们针对书中关于「迦太基—罗马之争」（第22章），来看看房龙在书中对迦太基的叙述︰
「……不幸的是，迦太基城继承了腓尼基人一千年来所持的的许多特性。这座城，根本就是个大商行，它有一支强大的海军保卫着，对于生活上的众多优美事物不感兴趣。该城及其周围国土以至遥远的殖民地全都由一个为数不多，但权力极大的富豪集团统治着……」
相对地，房龙对于当时罗马的描述则是︰
「……罗马奉行对『外来者』平等的政策，大获成功，使之空前强大立足于世界……罗马人依赖于他们同许许多多『平等的公民』之间建立愉快的真诚合作。迦太基人却效法埃及和西亚国家的榜样，硬要别人无条件地『臣属』，因而也是很勉强地服从他们；而当他们达不到目的时，便雇用职业士兵来为他们作战……」
TG后来才知道，房龙刻意选择的史料与用词，完全是在「扭曲历史」。当时迦太基以雇佣兵来作战，正代表迦太基本国公民「注重生活上的享受」，何来前一段「对于生活上的众多优美事物不感兴趣」云云。佣兵制度有其历史演进的必然性，连繁荣的罗马帝国末期，也是靠着雇佣兵来对外作战。
另外在房龙笔下，罗马人的「平等公民之间愉快地合作」，不知是从何而得到这种美丽的结论？当时的罗马依然是个奴隶社会（因此他们在公元前73年才有「斯巴达库斯（Spartacus）」领导的奴隶起义事件），然而这也是当时所有国家皆然的普遍现象，不值得特别加上一笔。另外，从众多直接与间接的史料明显得知，罗马即使在号称「共和体制」的时期，其政权也是掌握在几个政治世家的手中。他们彼此兴衰消长，但却从未有过「与公民们平等合作」的事迹。前二世纪时，有位真正在为罗马公民谋福利的政治家「葛拉库斯（Graccus）」，却被元老院议员煽动的暴民所杀……
由此可知，房龙对于这两国的背景描述，刻意将罗马塑造成「正义的一方」，而迦太基城则是「罪恶的渊薮」。顺着这种曲笔，他在后来写到布匿战役时︰「……这件事是完全违反罗马人意愿的……」。完全没有外交上的正式知会，主动派军进入其它国家，竟能称为「违反罗马人意愿」？真是不可思议。
罗马人面对汉尼拔在义大利的胜利时，房龙写道︰「这时，罗马的明智政策再次结出可贵的硕果。除了卡普亚和叙拉古之外，其余所有城市全都忠于罗马，汉尼拔这位伪装与人民为友的救世主遭到大众反对……」
关于汉尼拔并未趁机进攻罗马城一事，是西方历史学家长久以来争论的公案。但无论各方的论点为何，绝对不是像房龙先生所说的那般景况。当时与汉尼拔结盟的卡普亚、坎帕尼亚等地，是义大利半岛南部区域的重要都市与海港；换句话说，以城邦构成国家的型态，当年的「大罗马共和国」已经有一半「国土沦陷」了。房龙刻意捏造历史诠释，「这位伪装与人民为友的救世主遭到大众反对」，实在是一句阿Q式的胡闹叙述。
房龙以正邪分明的手法，将「坏人汉尼拔」的故事交代完毕之后，终于讲到了迦太基灭亡︰「……在包围战中幸存下来人数有限的男人和妇女，被卖作奴隶。罗马人纵火烧城，宫殿、仓库和大型兵工厂，燃烧了整整两个星期。罗马军人恶毒地咒诅烧成焦黑的废墟，然后兴高采烈地回到义大利去庆祝胜利……」
TG不禁长叹，这仿佛是在说︰「正义之师终于将大魔王的巢穴给清理干净了。」为何房龙对罗马人是又爱又怜，他们遇到挫败就说「元老院大吃一惊，却故作镇静，和平时一样精神饱满」；而对迦大基人呢，他们为了生存（罗马人是要来「灭种」的！），拼死与强权作战而亡，房龙先生却一句感性的同情怜悯都不屑施予。
在后面的一章，房龙更是写道︰「……罗马帝国的产生是偶然的事。没有人策划过，它自己就产生了……罗马人不断地攫取越来越多的土地，是环境逼出来的，不得已而为之。并不是受野心的驱使，也没有存心贪婪。他们天生爱好当个农民，愿意待在家里。但是一旦遭到袭击，他们就不得不起而自卫……待他们击败敌人之后，就留下来管理新征服的行省，免得他们落在到处游荡的蛮族手里……」乖乖，这是什么逻辑？将贪婪与暴力给极端美化，摇尾巴的历史学者。
据许多资料，我们可以不带任何感情地得知一些历史事迹︰罗马人花了三百年的时间，消灭了义大利原住民「伊特拉斯坎人」，并吞西班牙上的独立王国，毁了迦太基城，烧了科林多城，击垮了马其顿王国，进军小亚细亚。这一切的一切，都是赤裸裸的帝国主义扩张行为，房龙先生哪来这么多华美的理由为其辩解？
其实，在阅读过「盐野七生」女士写的一系列《罗马人的故事丛书》中，TG可以站在另一种立场来思考。罗马人的野蛮扩张行为，一是出于国家自身的贪婪，另一是则出于「天然屏障」的安全理由。
因此，治史者必须先确立自己的尺度，再来叙述这些史观。如果要以「国家的利益」而言，无论这种帝国主义的行径多么嚣张，因为对国家有利，所以一切都是「合理」的；执政者对「非我族类」不见得要有良心，因为他的政权取决于本族人的集体意识。所以，站在罗马人的立场，共和时期的行为或许是「正确」的。但如果要以现在通行的「人道观点」而论，那么罗马共和时期的对外扩张行为，比他们所谓的「蛮族」都有过之而无不及。必须要先定好自己的观点，再加以论述。因此，房龙那种浪漫的笔法，完全不适合来写这段历史。
综观《人类的故事》一书，我们处处可以发现这类偏颇的言论。比如房龙对于印欧民族的极端偏好，对闪族（包括阿拉伯人）的轻蔑，忽视东方民族（中国、印度）的发展（不写并不打紧，但房龙却胡乱编了一章可笑的东方历史），瞧不起东正教文明，作者还明显地表达自己对历史人物与事件的好恶（如他痛恨拿破仑的方法，就是完全忽视他）。因此，这本书是能算是一部历史教材的哈哈镜，绝对没必要对它的内容太过相信。
曾经在电子报第卅四期《不宽容的房龙》出刊后，一位外国网友写信告诉我，这本书在美国属于「儿童读物」，似乎不用太在意。不过，以前TG曾经真正地「信任」过房龙先生，将他提供给我的资料当作认识西方历史的出发点。后来得知真相后，久久不能释怀，故才想趁这个机会，再为自己抒发一文。国内竟然为这本书还出了两个译本，不知道它带给国人的影响为何……
附注︰TG所根据的《人类的故事》一书，是「刘缘子」等人翻译、志文出版社。参考的书籍有《汉尼拔战记》，盐野七生着、张惠君译、三民出版社。 《西洋世界军事史（卷一）》，富勒将军着、纽先钟译、麦田出版社。
（发表于2003.2.19.）
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